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“卧槽……这题干上写的‘以《周易·系辞》‘形而上者谓之道’为引，结合量子纠缠理论阐释观测者效应’……这是人写的题？！”

袁璇一把抓过自己桌角那张纸，指尖微微发紧。她读得极快，眉头却越锁越深——题干第三段要求考生“援引至少三种不同宗教哲学体系中关于‘意识本源’的论述，并对比其与当代神经科学实验数据的契合度”。她下意识看向林梦秋，却见对方正垂眸凝视纸页，睫毛在眼下投出一小片淡影，神情平静得近乎漠然。

“林梦秋……”袁璇终于开口，声音有些哑，“这题……你解过吗？”

林梦秋抬眼，目光澄澈如洗：“解过。去年冬至，师父让我在藏经阁抄《云笈七签》时，顺手演算过三遍。”

袁璇喉头一哽，没再问。

倒是陈拾安忽然起身，走到讲台前，从粉笔盒里取出一支白色粉笔，在黑板右下角空白处，刷刷写下一串数字：

> 743

> ——

> 724

> =

> 19

他顿了顿，又在“19”下方添了三个字：

> **道可道**

全班静得能听见空调外机嗡鸣。有人茫然，有人愕然，有人倒吸冷气——那分明是袁璇与柯榕的分数差，可他偏偏写在“道可道”之后，墨迹未干，字字如凿。

“陈拾安！”薛老师失笑，“你这……是答题还是打禅机？”

他转身，粉笔尖抵着黑板，发出轻微刮擦声：“薛老师，若‘道’可被量化，它便不是道。若‘分’能定义人，人便不是人。”他目光扫过袁璇，“班长，您考了743分，是因您答对了所有标准答案。可倘若题目本身，就是一道无解的‘道’呢？”

袁璇怔住。她忽然想起初三那年物理竞赛复赛，最后一题给出一组无法验证的宇宙常数，命题组留白处只印着一行小字：“此问无标答，唯心证之。”她当时交了卷，走出考场时，陈拾安正站在梧桐树影里，手里捏着半块融化的冰棍，抬头望天，说：“云动风起，本无定相。”

原来他那时就懂。

林梦秋却在这时合上《道德经》，起身走向教室后墙的旧式铁皮柜——那是学校三十年前的遗存，漆皮斑驳，锁孔锈迹深深。她并未掏钥匙，只将右手食指按在柜门中央，指尖微凝，似有极淡青光一闪而没。咔哒一声，锁舌弹开。

柜子里没有杂物，只整齐码放着二十七本蓝布封面的手抄本，书脊烫着银色小字：《栖云观·月课札记》。

她取下最上层一本，翻开扉页，递给袁璇：“您若真想解那道题……不如先看看这个。”

袁璇接过。纸页泛黄，墨迹却如新，第一页赫然是《周易·系辞》“形而上者谓之道”句，旁批密密麻麻，却非训诂，而是数十条横跨古今的批注——

> “宋·朱熹注‘道’为理，然《庄子》‘道在蝼蚁’，岂理在蝼蚁乎？”

> “明·李贽驳‘道统’，谓‘道’即百姓日用，此与哈耶克‘自发秩序’何异？”

> “1982年阿斯佩克特实验测得量子纠缠超距作用，恰应《淮南子》‘阴阳相照，若镜之两面’……”

最后一页，是袁璇再熟悉不过的字迹——她自己的。

那是初二寒假，她来栖云观参加“传统文化研习营”，在观后竹林小屋里抄写的《道德经》心得。纸页边缘还沾着一点干涸的梅子酱渍，是她偷吃林梦秋灶上梅子糕时蹭上的。她手指猛地蜷缩，指甲掐进掌心。

“你……一直留着？”

林梦秋点头：“您当年问我，‘修道是不是要斩断所有人间牵绊’。”她目光沉静，“我答：‘道在呼吸之间，不在断舍离之中。’您不信。所以我留着这页，等您哪天信了。